可得而治也。或礼经三百：燧人，大挠造甲子ã。”若乃太一初ม分，“一日克己复礼；《传，隶首作&#x，容成综斯六术，雕刻人理。叔代浇讹，王
常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，天下归仁，威仪三千。皆所以，
承运，周氏应期，创法斯异，正。《传》曰：“火出，于商
齐，于夏为三月，汉以为国。景帝以为北海郡。统县五，户一万四千。
济南郡汉置。统县五，户五千。或云魏平蜀，徙其豪将家于济河北，故改为
上。五年十月乙卯，太白昼见。占同上。又岁星入太微逆行，积百四十九日乃出。
兴岁星相及，俱犯右执法，至癸酉乃出。占曰：“从右入三十日以上，人主有大
存焉。降在高阳，乃命南正重司天，北正黎司地。爰洎帝喾，亦式序三辰。唐虞
韦，齐有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各论图验。其
天地，兼掌宗庙，其为任也，可谓重矣。是以古今选建，未尝不妙简时望，兼之
崇德太后诏帝专总万机。八年，进位司徒，固让不拜。穆帝始冠，帝稽首归政，
子，尚书左仆射邓攸卒。五月，大水。六月癸亥，使持节、散骑常侍、监淮北诸
代遐位以距默，临淮太守刘矫击破之，斩龙，传首京师。秋七月癸丑，使持节、
光熙元年十一月庚午，孝惠帝崩。羊皇后以于太弟为嫂，不得为ฦ太后，催清
月壬午朔，日有蚀之。己亥，封彭城王植子融为ฦ乐城县王。南阳王模杀河间王颙
史大夫，中护军贾充为ฦ卫将军，议郎裴秀为尚书令、光禄大夫，皆开府。十一月，
是时晋德既洽，四海宅心。于是天子知历数有在，乃使太保郑冲奉策曰：“咨尔
丞相，又辟为文学掾，敕行者曰：“若复盘桓，便收之。”帝惧而就职。于是，
汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。因此之势，易为功力。圣人不能违时，
我之言，无事纷纭也。言及悲剥，柰何！柰何！”孚等重奏：“伏读圣诏，感以
悲怀，辄思仲尼所以抑宰我之问，圣思所以不能已已，甚深甚笃。然今者干戈未
戢，武事未偃，万机至重，天下至众。陛下以万乘之ใ尊，履布衣之礼，服粗席稿，
水饮疏食，殷忧内盈，毁悴外表。而躬勤万机，坐而待旦ຆ，降心接下，仄不遑食，
所以劳力者如斯ั之甚。是以臣等悚息不宁，诚惧神气用损，以疚大事。辄敕有司，
改坐复常，率由旧典。惟陛下察纳愚款，以慰皇太后之心。”又诏曰：“重览奏
议，益以悲剥，不能自胜，柰何！柰何！三年之丧ç，自古达礼，诚圣人称情立衷，
明恕而行也。神灵日远，无所诉告，虽薄于情，食旨服美，所不堪也。不宜反覆，
重伤其心，言用断绝，柰何！柰何！”帝遂以此礼ึ终三年。后居太后之丧亦如之。
泰始二年八月，诏曰：“此上旬，先帝弃天下日也，便以周年。吾茕茕，当
复何时一得叙人子之情邪！思慕烦毒，欲诏陵瞻侍，以尽哀愤。主者具行备。”
太宰安平王孚、尚书令裴秀、尚书仆射武陔等奏：“陛下至孝蒸蒸，哀思罔极。
衰麻虽除，哀毁疏食，有损神和。今虽秋节，尚有余暑，谒见山陵，悲感摧伤，
群下窃用竦息，以为宜降抑圣情，以慰万国。”诏曰：“孤茕忽尔，日月已周，
痛慕摧感，永无逮及。欲瞻奉山陵，以叙哀愤，体气自佳耳。又已凉，便当行，
不得如所奏也。主ว者便具行备。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之
志。当见山陵，何心而无服，其以衰绖行。”孚等重奏曰：“臣闻上古丧期无数，
后世乃ี有年月之渐。汉文帝随时之义，制为短丧，传之于后。陛下以社稷宗庙之
重，万方亿兆之故，既从权制，释除衰麻，群臣百姓吉服，今者谒陵，以叙哀慕，
若加衰绖，进退无当。不敢奉诏。”诏曰：“亦知不在此麻布耳。然人子情思，
为ฦ欲令哀丧之物在身，盖近情也。群臣自当案旧ງ制。”孚等又奏曰：“臣闻圣人
制作，必从时宜。故五帝殊乐，三王异礼，此古今所以不同，质文所以迭用也。
陛下随时之宜，既降心克己，俯就权制ๆ，既除衰麻，而行心丧ç之礼，今复制ๆ服，
义无所依。若君服而臣不服，亦未之敢安也。参议宜如前奏。”诏曰：“患情不
能跂及耳，衣服何在。诸君勤勤之至，岂苟相违。”
泰始四年，皇太后崩。有司奏：“前代故事，倚庐中施白缣帐、蓐、素床，
以布巾裹块草，轺辇、版舆、细犊车皆施缣里。”诏不听，但令以布衣车而已，
其余居丧之制ๆ，不改礼文。有司又奏：“大行皇太后当以四月二十五日安厝。故
事，虞著衰服，既虞而除。其内外官僚皆就朝晡临位，御除服讫，各还所次除衰
服。”诏曰：“夫三年之丧ç，天下之达礼也。受终身之爱，而无数年之报，柰何
葬而便即吉，情所不忍也。”有司又奏：“世有险易，道有洿隆，所遇之时异，
诚有由然，非忽礼ึ也。方今戎马未散，王事至殷，更须听断，以熙庶绩。昔周康
王始登翌室，犹戴冕临朝。降于汉魏，既葬除释，谅闇之礼，自远代而废矣。惟
陛下割高宗之ใ制，从当时之宜。”诏曰：“夫三年之丧ç，所以尽情致礼，葬已๐便
除，所不堪也。当叙吾哀怀，言用断绝，柰何！柰何！”有司又固请。诏曰：
“不能笃孝，勿以毁伤为ฦ忧也。诚知衣服末事耳，然今思存草土，率当以吉物夺
之，乃所以重伤至心，非见念也。每代礼ึ典质文皆不同耳，何为限以近制，使达
丧阙然乎！”群臣又固请，帝流涕久之ใ乃许。文明皇后崩及武元杨后崩，天下将
吏发哀三日止。
穆帝崩，哀帝立。帝于穆帝为从父昆弟，穆帝舅褚歆有表，中书答表朝廷无
其仪，诏下议。尚书仆射江虨等四人并云，闵僖兄弟也，而为父子，则哀帝
应为帝嗣。卫军王述等二十五人云“成帝不私亲爱，越授天伦，康帝受命显宗。
社稷之重，已移所授，纂承之序，宜继康皇。”尚书谢奉等六人云：“继体之ใ正，
宜本天属，考之人情，宜继显宗也。”诏从述等议，上继显宗。
宁康二年七月，简文帝崩再周而遇闰。博士谢攸、孔粲议：“鲁襄二十八年
十二月乙未，楚子卒，实闰月而言十二月者，附正于前月也。丧事先远，则应用
博士吴商之言，以闰月祥。”尚书仆射谢安、中领军王劭、散骑常侍郑袭、右卫
将军殷康、骁骑将军袁宏、散骑侍郎殷茂、中书郎车胤、左丞刘遵、吏部郎刘耽
意皆同。康曰：“过七月而未及八月，岂可谓之逾期。必所不了，则ท当从其重者。”
宏曰：“假值闰十二月而不取者，此则岁未终，固不可得矣。《汉书》以闰为
后九月，明其同体也。”袭曰：“中宗、肃祖皆以闰月崩，祥除之变皆用闰之后
月。先朝尚用闰之ใ后月，今闰附七月，取之何疑，亦合远日申情之言。又闰是后
七而非八也，岂逾月之嫌乎！”尚书令王彪之、侍中ณ王混、中丞谯王恬、右丞戴
谧等议异，彪之曰：“吴商中才小官，非名贤硕儒、公辅重臣、为时所准则者。
又取闰无证据，直揽远日之义แ，越祥忌，限外取，不合卜远之ใ理。又丞相桓公尝
论云，《礼》二十五月大祥。何缘越期取闰，乃二十六月乎ๆ？”于是启曰：“或
以闰附七月，宜用闰月除者。或以闰名虽除七月，而实以三旬别为一月，故应以
七月除者。臣等与中军将军冲参详，一代大礼，宜准经典。三年之丧，十三月而
练，二十五月而毕，《礼》之明文也。《阳秋》之义，闰在年内，则略而不数。
明闰在年外，则不应取之以越期忌之重，礼制祥除必正期月故也。”己酉晦，帝
除缟即吉。徐广论曰：“凡辨义详理，无显据明文可以折中夺易，则非疑如何。
礼疑从重，丧易宁戚，顺情通物，固有成言矣。彪之不能徵援正义，有以相屈，
但以名位格人，君子虚受，心无适莫，岂其然哉！执政从而行之，其殆过矣。”
魏武以正月崩，魏文以其年七月设妓乐百戏，是则魏不以丧废乐也。武帝以
来，国有大丧，辄废乐终三年。惠帝太安元年，太子丧未除，及元会亦废乐。穆
帝永和中，为中原山陵未修复，频年元会废乐。是时太后临ภ朝，后父褚裒ฦ薨，元
会又废乐也。孝武太元六年，为皇后王氏丧，亦废乐。孝武崩，太傅录尚书会稽
王道子议：“山陵之后，通婚嫁不得作乐่，以一期为断。”
汉仪，太皇太后、皇太后崩，长乐太仆、少府大长秋典丧事，三公奉制度，