开罗机场比雅典机场大得多，几百件各种衣服。一个胖胖的服装小商人在接受检查，
这件事情凶多吉。偷看不远处，我们所带的行李和设备需要全部ຖ打开检查，却相当杂乱ກ，父亲为ฦ儿子的英勇行，他与儿子约定，至少己经摸捏了两三个小时了吧，但旁้边还有一个大包刚ธ刚被扯开。开始我以为ฦ在查毒，但查毒的狼狗远远蹲在另外一个角落，没有过来。这么เ多东西摊了一长溜，全是皱巴巴๒的低劣品，检查人员居&#x，他会在海崖上时时眺望．如果有一条撑着白帆的小船出现在海ร面，证明事情已经成功；那就说明儿子已经死亡，如果顺潮漂来的小船上。儿子在米诺斯宫殿里制服了怪物，但走不出迷宫一般的道路，帮他出逃，而米诺&#x。谁料é过口寸恋人漂流在大海的半途中ณ，姑娘突然病亡，这位青年悲痛欲绝，忘了把船上的黑帆改挂白帆。
置身于这个ฐ宫殿中，处处都能ม发现惊人的东西。科学的排水系统直到今天仍有不少城市建筑学家前来观摩；粗细相嵌的陶制水管据说与本世纪瑞士申请的一项设计专利ำ没有多少差别；单人浴ภ缸的形态，即使放在今天巴黎的洁具商店里也不算过时；而细细勘察，当时有些浴缸里用的还是牛奶；厕所的冲水设备、窗子的通风循环结构，都让人叹为观止；皇帝、皇后的住所紧ู靠，共同面对一个大厅，大厅有不同的楼梯进人他们各自的卧室，而大厅一侧，则又有他们各自独立的卫生间，皇后的卫．生间里还附有化妆室。
她深表赞同，给我递过来一杯鸡尾酒。
摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。因此巴๒特农，既是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。受尽屈辱的老祖母更受后辈尊敬。本世纪中期，第二次世界大战临近结束的那几天，德国法西斯还在统治着希腊ຘ，有两ä个希腊青年，徒手攀登巴特农神殿东端的垂直峭壁，升起了一面希腊ຘ国旗。这事很为巴๒特农神殿争光，那两ä个青年当即被捕，几天后德国投降，他们成了英雄。今天，这面希腊国旗还在刀肠里飘着，一面儿孙们献给老祖母的旗。
如果要对这段历史作一个中国化的提醒，那么，埃斯ั库罗斯与孔子是同时代人，比孔子小二十几岁。当我背靠巴特农神殿俯视狄奥尼索斯剧场时，突然想到เ应该给妻子打一个电话，告诉她人类戏剧ຕ的第一个剧场就在巴特农神殿脚下。她已๐经睡了，一听巴๒特农立即清醒。她因演出合同在身，不能到希腊来一起考察，却可以赶到เ埃及，然后一起去寻访西奈沙漠和耶路撒冷。
占卜问事，几乎是一切古．人类群落的共同文化生态，我们华夏民族把这一过程清楚地镌刻在甲â骨上，但像德尔斐这样一个欧亚广阔地区的公用祭坛，在世界上却绝无仅有。
“地震？”客房部的声幻好像根本没有感觉，但他们答应送钥匙来。
一九九九弃十月二日，希腊稚典，夜宿royaທlolypicນ旅馆
他们信奉那个ฐ大家都熟悉的寓言故事：一个ฐ人在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到两条就收竿回家，外国游客问，为什么不多钓几条，他反问，多钓儿条千什么เ。外国游客说，多钓ี可以卖钱．然后买船、买房、开店、投资……“然后呢？”他问。
海伦摇头说：“迈锡尼已๐经过了，那里一点也不好看。”她居然自作主张改变了我们的路线。后来才知，她接待过不少东方แ来的旅游团，到了迈锡尼都不愿爬山，只在山脚卜看看，觉得没有意思，她也就悄悄取消了。我们当然不答应。她只得叫苏格拉底把汽车调头，开回去。
由拜伦的刻名，我想起了苏曼殊。这位诗僧把拜伦哎唐磺》中写希腊ຘ行吟诗人的那ว一节，翻译成为中国旧ງ体诗，取名《哀希腊》，一度在中ณ国影响很大。翻译的时间好像是一九o九年，离今年正好九十年，翻译的地点是日本东京章太炎先生的寓所，章太炎曾为译诗润饰，另～一位国学大师黄侃也动过笔。苏曼殊借着拜伦的声音哀悼中华文明，有些译句已๐充满激愤，如“我为希腊ຘ羞，我为希腊哭”。
金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻比。我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。它经过几千年“作旧”，已经失去任何细部的整齐，一切直角变成了圆饨，一切直线变成了颤笔，因此才良像一种天造地设的自然生成物，但在总休上，细部的嶙峋仍然综合成直笔。
金字塔在不声不响之中也就撑开了两ä笔，写了中ณ国的一个“人”字。两ä笔陡峭得干净利落，顶ะ部直指太阳，让人睁不开眼，只有白云在半坡上殷勤地衬托。
听到许戈辉在摄像机前说“永久ื，,，仿佛提到เ，再过五千年，它们还会是这个样子。这便启发了我的一个想法。
金字塔至今不肯坦示ิ为ฦ什么要如此永久，却透露了永久是什么。
永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是对荒漠和水草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。
无法解读是埃及文明的悲剧，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久。通俗是他．人侵凌的通道，逻辑是后．人踩踏的阶梯，而它干脆ะ来一个摸然无声，也就筑起了一道障壁。因川口王可以补充一句―永