《红楼梦》第一回空空道人评曰：脂批说《&#x，包括以贾珍为、，凡他犯了什么错。其矛头所向，贬恶诛邪ิ”。“指奸责佞，都是指责赵姨。
此外，贾环和宝玉同属“邪派”。在王夫人眼中ณ，视贾环无罪。对这样一个ฐ邪派“小苔花”，王夫人不曾摆架子打骂过他。即是惩戒假๕，其含义แ即在于此。
——，中国文化心理结构和汉字表意功能特有的多义แ性、形象性和模糊性又给后人留下了无穷无尽的想象空间，各种千奇百怪的索隐学说都能从中现自己想要的东西，都能做到表面上自圆，加以穿凿附会。
再举个例子，张爱玲名著《色戒》男主角老易的原型丁默村、女主ว角王佳芝的原型郑苹如，我们现在可以知道得很清楚，他们的生平史料都保存完好。将史料é与小说进行比较研究，的确可以帮助我们理解张爱玲自己想要表达的东西。
由此观之，批判的使命和义务是增进知识和科学。就红学而论，自百家讲坛宣讲“秦学”，遂令今之红学索ิ隐泛滥，其流毒所致，一片乌ไ烟瘴气。仁者有见于此，固当竭尽绵薄，力挽狂澜，以济天下之ใ溺。
所以，读红要有点悟性，会心处不必在远，苟能心领ๆ神会，若有所悟，自得空灵之趣，则学识尚在其次。
6、“说了半天，我想说什么呢？就是说贾蓉也有原型，贾蓉的妻子秦可卿也应该有原型”（引自《第三讲贾府婚配之谜》）
新า索隐派以猜测之见先入为主ว，结论在前，考证在后。它由根据所证明的结果是预先假定了的，所以事情只能ม是由á猜测到猜测，以猜测冒充考证，以考证迁就秘史，必然置考证学的学术要求于不顾，仅仅基于形式主义观点为ฦ秘史寻找考证上的依据和理由á，考证成了他们自圆其说的手段，严重违反了胡适先生“小心求证”的训诫。这种东西泛滥，势必滋长读者中间虚骄浮躁之不良风气，不但不能增进知识和真理，反而给红学添乱。
——秦可卿姓“秦”逗漏出她是义忠家的公主。“秦”字即影射义แ忠亲王老千岁的姓。
索隐派以索ิ隐本位否定文学本位，不承认《红楼梦》是虚构性的文学作品，而仅仅看成传史之作，妄称书中ณ隐写或影射了清宫秘史或是别的什么秘史（隐史），动辄侈谈揭秘（谜），蓄意滥用或篡改史料é史实及小说文本，极尽装神弄鬼穿凿附会之能事，伪托考证，无端猜测，自圆其谎，煞有介事的编造出一段于史无证的所谓秘史，若武侠小说然，并把它当作至宝，用以妄解红楼。