这种“奋不顾ุ身”的品质常常被人们视为ฦ一种美德，为什么呢？也未必保得住，
那ว么；而一个ฐ连自己้都保不住的人，奋不顾身当然很崇高。然而我们？为什么那么多人和晁错搞不来呢，除了“道不同。因此国情其实就是人情。不懂人情的人，其实也不会懂国情。不懂国情，你又怎么保卫国家呢？但奋不顾，因为国家并不是一个抽象的东西？它是由á一，不相与谋”外，性格也是一个ฐ原因。《史记》、《汉书》都á，晁错的性格是不好的？峭，就是严厉；就是刚，直；刻，就是苛刻；深，就是心狠。这可不是讨人喜欢的性格。不难想象，晁错在朝廷上一定是咄咄逼人，逮住了理就不依不饶的。
晁错还是一个有思想的人。他和同时代的贾谊（二人均诞生于公元前2๐00年），堪称西汉初年最有头脑แ的政治思想家；他的《论守边疏》、《论贵粟疏ຕ》和贾谊的《治安策》、《过秦论》，也都被誉为“西汉鸿文”一个ฐ人有了思想，就总想表达出来。如果这思想是关乎ๆ政治的，则还会希望实行。所以，晁错在太子府的时候，便屡屡上书言事，对时政发表意见。其中最有名的，就是“言守边备塞，劝农力本，当世急务二事”这篇疏文在收入《汉书》时，被分成两个部分。言“守边备塞”的那一部分（即《论守边疏》）收入《晁错传》，言“劝农力本”的那ว一部分（即《论贵粟疏》）收入《食货志》。我们现在读这些文章，仍然能感觉到เ晁错是很了不起的。
那ว么，道家的治国理念是什么呢？是“清静无为ฦ”他们追求的是“垂衣裳而天下治”讲究的是“治大国若烹小鲜ຒ”主张的是“以静制动，以柔克刚”相信的是“一动不如一静”“多一事不如少一事”什么叫“治大国若烹小鲜”呢？就是说，治理一个ฐ大国，就像煎æ小鱼小虾，只能文火慢熬，不能ม大动干戈ຖ。所以，即便要削藩，也只能慢慢来，火到เ猪头烂，功到自然成。像晁错那样急火攻心，还能不坏事？
可见，削藩，是建立在藩国必反的前提下的。那么，吴王他们果真要反吗？
实际上当时就有人为ฦ晁错鸣冤叫屈，对袁盎不以为然。晁错被杀以后，有一个名叫“邓公”的人从前方回京，向汉景帝汇报军情。邓公的官职是“谒者仆射”（宫廷卫队长郎中ณ令的属官），级别“比千石”此刻๑被任命为校尉（比将军低一级的武官），将兵平叛。汉景帝问邓公：晁错已经杀了，吴国和楚国应该退兵了吧？邓ฑ公却回答说，怎么会退？吴王图谋造反，准备了几十年，所谓“诛晁错，清君侧”不过是个ฐ借口罢了“其意非在错也”（他们的意图并非在诛杀晁错）。所以，吴国和楚国是不会退兵的，天下人的嘴吧却恐怕会闭起来，不敢再说话了（恐天下之士噤口，不敢复言）。景帝问他为什么เ。邓公说，晁错为什么要主ว张削藩？是因为担心诸侯过于强盛，尾大不掉，威胁中央政权，这才提出要削减藩国辖地，以提高京师地位。这是我们汉家社稷的千秋大业和万世之利ำ呀！可是，他的计划才刚刚开始实行，自己却被冤杀于东市，这不是“内杜忠臣之ใ口，外为诸侯报仇”做了令亲者痛仇者快的事吗？“臣窃为陛下不取也！”景帝听了以后，半天说不出一句话来。“默然良久”才叹了一口气说，你说得对，朕也是追悔莫及啊！
于是就有了对历史的各种说法和多种说法。
宋神宗显然不愿意看到这种结局。
事实上当时的情况也不容乐่观。据清人赵翼《廿二史札记》引卢策所言，宋仁宗皇祐年间，国家财政收入三千九百万，支出一千三百万，占收入的三分之一。宋英宗治平年间，国家财政收入四千四百万，支出八百八十万，占收入的五分之一。而到了神宗的熙ກ宁年间，收入虽达五千零六十万，但支出也是五千零六十万，竟占收入的百分之百。如此说来，赵顼的国库，岂不等于是空的？
支出增长的原因很多。按照《宋史·食货志》的说法，主ว要有三个ฐ原因。
一是辽夏威胁，长期作战，岁费弥加。这一条其实包括两ä项，即“军费”和“岁费”所谓“岁费”就是大宋每年送给辽国和西夏用来购买和平的钱。这些钱，不但年年要给，而且不断增加。这是没有办法的事，除非能把辽国和西夏灭了。不过宋王朝显然没有这个ฐ能耐，不被他们灭掉就是万幸。但买来的和平并不可靠，所以军费和岁费一样，也是有增无减。
二是募兵益广，宗室蕃衍，吏员岁增。这同样是没有办法的事，因为你不可能不让人口增长，更不能ม不让皇亲国戚、凤子龙孙们生儿育女。于是只好相应增加管理的人员和机构，增加职务和官位。结果“禄廪奉赐，从而增广”
其三就是制ๆ度问题了。宋代实行的，是中书、枢密、三司各自为政的制ๆ度。中书就是中书省，管行政；枢密就是枢密院，管；三司就是户部、度支、盐铁，管财政。据《宋史·食货志》记载，早在宋仁宗至和年间，谏官范镇就看出了这个制度的问题。范镇上疏ຕ说：“中书主民，枢密主ว兵，三司主财，各不相知”结果，国库早ຉ已空虚，枢密院却还在招兵买马（财已匮，而枢密