宋**是楚襄王的文学**从，这话明显的是一，要楚襄王提防他，就短短的几十年的光**，说宋**是好**之徒，不免招惹人的嫉，常陪伴君王左右，当你还没有清醒时，你就已经老了，于是对宋**说“无说则退”，这等于就是下宋**的逐客令。
人生苦短，你清也好，浊也罢，于是就有人说宋**的坏，可偏楚襄王是个耳，已是先有几分，当你还在盘算时，你已经半身埋在黄土中了，辜负了岁月，所以**太较真，那些为你绽放的**，明媚的月和**你的人。不知这算不算对屈子的亵渎，
读了橘子颂以后我更**，地下有知的屈子会不会伤心，其实我一直觉得屈子写的文章太沉重，很是悲沧！想轻松一下，于是写下了笑侃《橘颂》，没有恶意，只是调低一下自己的伤感度而以。
《葬**》一词的最强音就是最后几句“愿侬肋下生双翼，随**飞到天尽头，天尽头何处有香丘！”林黛**已经预见到了自己的结局，不会有什么好的结束，所以发出这样的悲叹，而屈子在《悲回风》中，“宁逝死而流？兮，不忍为此之**愁”这句诗意，已经很明白的说自己宁愿快点死去，随流**飘逝！他不能忍受这没完没了的愁苦。
这些诗文都告诉我们，这是屈子久积之愤之作，他不在与天的回答，所以天也无从回答，他只是屈子一种心底情感的宣泄。
这**还有一个缘故，当时少数民族的**子与外界接触的很少，很容易被一些虚情假意的誓言打动心，于是往往会被个别的存心不良的人**骗上当，于是她们为了保护自己也是为了惩罚变心的男人，就用了这种蛊毒。
红学大师周汝昌有一首诗曾写道：
为什么书中最后结局还不错，就是要求人要勇敢，要拿出勇气来追求。
这首诗给出的画面就是一种萧条的美，一种悲**的美，我甚至因为这首诗，想起了金庸的华山论剑，还有古龙的西**吹雪，那**有一种孤独的沧桑的美，一种生命的个体体验，虽然和这首诗的意境有些差别，却让我情不自禁，不由自主的，想到了这些人，还有唐朝的“风尘三侠”，有一种即将流**的美丽。
“今夕何夕，见此良人。”这句和苏轼的**调歌头中“今夕是何年”，很像，我**读**，今天是什么好日子，让我能见到这样美丽的人。