改为通行版卦名横排实例一下就是
泰与否两卦的释卦我放在一起。与“从”字同形方向却相反。
比字象两人步调一致比肩而行。
涉步行过河。
▅▅▅▅▅九二牵复吉。
履字的本意是踩踏引申为“足。因为是很长很长的一段议论。
需卦是什么意思。传统易学解释为等。
师卦上坤下坎。坤为川也就是大河；而坎为水。结合在一起大河流水。
▅▅▅▅六四师左次无咎。在我看来也应该。本义为“并列、并排？引申为亲密、依附？边吃边等？于是便有了这样的解释“云上于天需。”对就是让你该。君子以饮食宴乐。
需于沙需于郊呢？
有说通祭祀的“祀”。也就是鼎的九四爻变依据前面教给大家的如果遇到一个爻变那。
大意为鲁国要去讨伐越国找个卜官筮了一卦应当是鼎之蛊。这里是“鼎折足覆公餗其形渥凶”。
您所说的和我所说的很可能都不是易的原貌但是我从历史的记载中找到了支持卜筮说的依据所以我这样相信着您所说的我没有足够的历史证据来证明所以在我的叙述中就不加以吸收了。
首先阴阳、消长、进退之类的概念只是到了易大传里面才出现而易本身不具有这些概念。
这一步要求我们随意而成不要刻意也别极端比如一手拿一根另一只手四十八根。
——如果骗术上升到这样的难度与水准那就不能再称为骗术了。那就是门学问了。——何况算命还用不着骗。
乾为天；坤为地；震为雷；巽为风；坎为水；离为火；艮为山；兑为泽。
然后就不得不讲一下卦象这东西了。为什么有道理可循前面说过了这玩意儿就是文字诞生前的象形符号。至于到了后来解释《易》的时候分成了两派一派注重爻位也就是琢磨为什么阴爻阳爻这么排列换个方式行不行。不过话说回来真正把爻位解释得比较到位那也是到了民国尚秉和老先生给搞定的。所以前面的诸家可信度实在难以保证。鉴于在实际占卜中爻位都很少使用所以我在讲象的时候就抛弃爻位说只用剩下的一派卦象。
3、钱穆。每个国人要对自己祖国的历史有一种温情与敬意。虽然在易学上没有太多的帮助但我从他的身上看到了为了传统文化的沿袭而努力的样子看到了那种民国时代的学者的不屈不挠。在他的身上我找到了精神的慰藉——我不是一个人。
看到这些棍子大家很可能感到神秘似乎其中蕴含了无数东西却无法解读出来。史学界对此又是众说纷纭。当前认同度很高的一种解释就是八卦是结绳记事时期计数用的符号。
利牝马之贞就是“利贞”“牝马之”是修饰词。可能围绕“牝”也就是母性个体的特征体现在两个方面。第一是求问、做事方面也就是利于去做畜养、抚养、繁殖的事情浅白点就是涉及“性”的。《易》里面有关性的叙述都用了隐语这里也可能是。还有便是强调马的特性也就是吃苦耐劳可能表示后面说到的公务员。与乾卦所表现的积极向上相呼应构成坤卦的核心。表示的意思也就是“踏实苦干则有利”。
大家都知道儒家向来都是不安分的上要干预政治下要忽悠人民。秦始皇把他们忽悠人民的教材都烧干净了那怎么办？于是他们想起来似乎祖师爷孔子刻苦地钻研过一本名字叫做《易》的书也似乎有前辈做过注释好就靠它了。于是乎东拼西凑出来一大堆的教辅与教材编订起来一起发行。不过要说的是当时对经文的曲解可比现在学校里面的语文课本牛多了他们的口号是只有想不到没有扯不到。于是乎科学的《易》哲学的《易》诞生啦。
▅▅▅▅▅九五飞龙在天利见大人。
问“爻”是什么？
周表普遍。
由于整个工程庞大无比我将采用连载形式发布。如果有什么问题大家直接指出即可我会及时更正。如果事情不是非常忙我争取每日更新。希望大家一直关注。谢谢。
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上坤下乾。
上面是7下面是8。
8-7=10
然后乾卦为阳卦代表好事情坤卦为阴卦代表坏事情。
好事情来了坏事情走了。
所以泰卦是好卦。
qed
光是个泰卦是不是比较附会？那么我继续来验证。
谦
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豫
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第一次读谦卦与豫卦的时候就总觉得有些不对劲好像这两卦并不是像人们描绘的那样谦是谦虚豫是逸乐。直到后来读得多了才知道谦应该是“欠”缺引申为“谦虚”；而豫则是“余”多引申为“逸乐”。
如果按照我们前面的方法来解释可能就会明朗许多。
谦卦上坤下艮。
上7下6
6-7=-1