○《诗；居水；“獭形如猫。案《孔子弟子：案《释名》云：桑柔》ษ，大雅，“子ื。好勇力，獭之属也。鹯，鹞之属也，能食鸟雀。
○正义แ曰：
○正义แ曰：食鱼者也，”ย，志伉直。”是为ฦ刚直也，
○。後死於卫。
○正义曰：案《左ุ传》昭公二十九年，木正曰勾芒，有五，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏之子曰犁，为ฦ祝融，是为火正故也。
○正义曰：案《说文》云：“编枲，袜也，一曰短衣也，又曰袍也，马被衣也。”注“古火正”。
○正义แ曰：经於《滕文》之篇亦引为曾子言也，已说在前。
○注“《论语》曰：生事之以礼ึ，死葬之以礼”。
○正义曰：《鸱鸮》之诗，盖言周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为ฦ诗以遗王，名之ใ曰《鸱鸮》焉。毛云：“鸱鸮，鸋鴂也。迨，及也。彻，剥ຓ也。桑土，桑根也。绸缪犹缠绵也。”笺云：“鸱鸮自说作巢至苦矣，如是以喻诸臣之先臣，亦及文武未定天下，积日累功，以固定此官位与土地。今女我巢ิ下之民，宁有敢侮慢欲毁之者乎？意欲恚怒之，以喻诸臣之先臣固定此官位土地，亦不欲见其绝夺矣。”
○注“诗邠国之篇”。
○注“乡原之徒”。
○正义曰：释云：“故，旧也，文从古，故也。”《诗；伐木》之篇云“出自幽谷，迁于乔木”，注云“乔，高也”。故知乔木为高大之木。郭璞云：“乔，树枝曲卷似鸟羽也。”《书》云：“图任旧ງ人共政。”又周任有言曰“人惟求旧”，是故臣之谓也。
○正义แ曰：周显王二十七年，《史记》云：“齐威卒，子辟彊立，是为ฦ齐宣王。在位十九年，卒谥曰宣。”《谥法》云：“善问周达曰宣。”云“齐桓公小白”者，庄公八年《左传》云：齐僖公母弟曰夷仲年，生公孙无知，有宠於僖公，弑君自立。九年春，弑无知，庄公纳子纠。桓公小白自莒入，於是立，为桓公元年。《史记》云：“桓公小白元年春，齐弑无知。五年，与鲁人会柯。七年始霸，会诸侯於鄄。”云“晋文公重耳”者，《史记》云：“周襄王十六年，晋文公重耳立，是为元年。”又云：晋献公五年，伐骊戎，得二姬，归生奚齐，其娣生卓子，骊姬ภ嬖，欲立其子。重耳者，乃ี献公娶ດ於戎，得二女，大戎狐姬之所生也。十二年居重耳於蒲城。二十六年，献公卒，立奚齐，里克杀之。及卓子又立，小戎所生夷吾者，为晋惠公。七年，重耳闻管仲死，自狄之齐。十四年，惠公夷吾卒，遂立重耳为ฦ晋文公。九年在位，卒。云“孟子不得行道，故仕於齐。齐不用，乃适梁”者，案《史记；列传》已๐说在梁王段。
○注“宣，谥也”至“齐也”。
疏○正义แ曰：此叙孟子所作此书，故总名号为《孟子》也。唐林慎思《续孟子书》二卷，以谓《孟子》七篇，非轲自著，乃弟子共记其言。韩愈亦云：孟轲之书，非轲自著，轲既没，其徒万章、公孙丑相与记轲所言焉。今赵氏为ฦ《孟子》之所作，故总谓之ใ《孟子》者，盖亦有由尔。
此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》。
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。君之ใ视臣如犬马，则臣视君如国人。君之ใ视臣如土芥，则臣视君如寇雠。芥，草芥也。臣缘君恩，以为ฦ差等，其心所执若是也。王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”宣王问礼旧臣为ฦ旧君服丧服，问君恩何如则ท可以为ฦ服。曰：“谏行言听，膏泽下於民；有故而去，则使人导之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田里：此之谓三有礼ึ焉。如此，则为之服矣。为臣之ใ时，谋行言从，惠泽加民。若有他故，不得不行，譬如华元奔晋、随会奔秦是也，古之贤君遭此，则使人导之ใ出境，又先至其所到เ之ใ国言其贤良。三年不反，乃收其田里。田，业也；里，居也。此三者有礼ึ，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下於民；有故而去，则君搏执之ใ，又极之於其所往；去之日，遂收其田里：此之谓寇雠。寇雠何服之有？”抟执其族亲也。极者，恶而困之也。遇臣若寇雠，何服之有乎？
疏“孟子告齐”至“之有”。
○正义แ曰：此章指言君臣之ใ道，以义为表，以恩为里，表里相应，犹若影响。旧ງ君之服，盖有所兴，讽谕宣王，劝以仁也。“孟子告齐宣王曰”至“如寇雠”者，孟子告谕齐宣王，谓君之视其臣如己之手足，则臣亦视君如己之ใ腹心。君之视其臣如畜之犬马，则ท臣亦视其君但以国人遇之也。君之ใ视其臣如土芥之贱而弃之，则臣视其君亦如寇雠恶而绝之也。凡此君臣施报相待以为用矣。盖无为於其内者，腹心也；有为於其外者，手足也：君臣相须，犹一体也。此言相待施ๅ报均於ไ厚也。若以君视臣如犬马之畜，而臣视君如国人而弗亲，此言不相待施报，均於薄也。以君视臣如土芥之贱，而臣视君如寇雠而恶之，此言不相待施报，均於ไ贱也。然则君臣施报，亦随之而已。“王曰：礼ึ，为旧君有服，何如斯可为服矣”，宣王问孟子：於礼为旧君有丧服，何如斯可为之服言。旧君，所去之国君也。“曰谏行言听”至“则为之服矣”，孟子答之，谓臣之於君，君有过谬而谏之则行，事有可为而言之则听，而膏润之恩泽施之ใ