○正义แ曰：三为王后，陈大夫御叔之妻é：又娶ດ夏，夏徵舒之ใ母，按《史记》云，云“夏&#x，”凡此是也，云“郑声”者。陈灵公与大夫孔宁仪共通於夏姬，废失朝政。徵舒遂杀灵公及申公盖，将夏姬来奔於晋，晋人杀巫臣，“夏姬。二为夫ຂ。纳之者无不迷，已说於《公孙丑》篇。
○注“夏姬ภ郑声”。此章指言：
○正义曰，百行之ใ本，无物以先之，而不能取悦於其，虽富有天下，莫有可也。孝道明著则六合归仁矣。“万章问曰：舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也”者，万章问孟子，谓舜往耕于田à，乃号泣于旻天，是何为其号泣於此也？旻天，秋天之ใ号也，以其情主乎悯也，《尔雅》曰“秋曰旻天”是也。“孟子曰：怨慕也”，孟子答之曰：舜所以号泣于田à者，自怨遭父母之恶而思慕之也。“万章曰：父母爱之ใ”至“怨乎”，万章又曰：父母以慈爱爱息其子，子则ท当喜悦而不敢忘其父母之所爱；父母恶之ใ，其子亦当勤劳奉事之而不可怨恨父母。今舜若是，则舜诚有怨恨父母乎？“曰：长息问於公明高”至“是非尔所知也”，孟子难以自为ฦ言拒之，乃托以长息问公明高之言而答也。言长息常问公明高曰：舜往于田，则我既以得闻教命矣，号泣于旻天，则我不能ม知也，故问之ใ。公明高乃答之曰：此非尔所能知者也。以其所问不得其义，故答之ใ此也。“夫公明高以孝子之ใ心为不若是恝”至“於ไ我何哉”者，孟子又言夫公明高以谓孝子之心，有不得意於ไ父母，为不若此恝恝然而无忧也，以其有不得父母意，故有是怨也。其舜必谓我竭尽其力而耕作田业，以供为ฦ子之ใ事，以奉养父母，而父母今反不我爱恤，诚於ไ我有何罪哉？故自求责於己，而号泣怨慕也。“帝使其子九男二女”至“予於大舜见之ใ矣”。孟子至此，乃继其言而答万章，言舜尧帝使其子九男与二女，兼百官及牛羊仓廪皆备具，以事舜於畎亩之中。天下之ใ善士多就归舜而悦之者，尧帝又将须以天下而迁位让之，其舜尚以有不得爱於父母，其亦忧愁，若穷困苦极之ใ人无所归告者矣。且天下之ใ善士悦而就之ใ，是人之所皆欲也，而尚不足以解舜之忧。好色之ใ女，是人之所皆欲者也，妻以尧帝之二女，而尚亦不足以解舜之忧。富是人之所皆欲者也，而尧以百官牛羊仓廪备以事之ใ，而尚亦不足以解舜之忧。贵是人之所皆欲者也，而尧将以天下迁而让之而为天子，尚亦更不足以解其忧。凡以人悦之、好色、富、贵此数者，皆无足以解舜之忧，惟得於ไ父母然後可以解其忧。夫人少小之时则知思慕父母，及长知好其女色则思慕其少艾，有妻子则思慕其妻子，至於为仕则ท思慕其君，如不得遇於ไ君，则热中心而恐惧之ใ也，是则ท人之ใ常情如此。如为大孝者，则ท终身思慕父母而不忘也。然则孟子言至於五十之岁者而思慕父母而不敢忘者，我於ไ大舜见之矣。故历以此答其万章之问。
疏“万章问舜往于田”至“予於ไ大舜见之矣”。
○正义曰：案《本纪》云：“古公亶父，去邠ฤ逾梁山，止於岐下。”徐广曰：“岐山在扶风义阳西北，其南有周原。”裴骃案：皇甫谧曰：“邑於周地，故始改曰周。古公有少子季历生昌，有圣瑞，後立为ฦ西伯，移徙都酆。”徐广曰：“酆在京兆鄢县东，有灵台；鄗在上林昆明，北有鄗池，去酆有二十五里，皆在长安南数十里。”徐广云：“文王九十七崩，谥为文王。”《谥法》曰：“慈惠爱民曰文。”“忠蒙接礼ึ曰文。”武王即位九年，上祭于毕。马融曰：毕，文王墓地名也。《南越志》云：郢，故楚都，在南郡。则知毕在郢之地，故曰毕郢。
○注“岐周毕郢ຐ”至“酆镐也”。
○正义曰：案《淮南子》云：“楚欲攻宋，墨子闻而悼之。见楚王曰：‘臣见大王之必伤义，而不得宋。’王曰：‘公输，天下之巧工，作为ฦ云梯之械，设以攻宋，曷为ฦ弗取？’墨子曰：‘令公输设攻，臣请守之。’於是公输设攻宋之械，墨子设守宋之备，九攻而墨子九却之，弗能入。乃偃兵不攻。”是公输即鲁般也，或云是鲁昭公之子也。
○注“公输子”至“规矩也”。
○正义曰：此篇盖言宣王复古也。笺云：不失其驰，舍矢如破，谓御者之良，得舒疾之中，射者之ใ二矢，则中，如锥破物也。
○注“《诗；小雅；车攻》之篇”。
○正义曰：以意推之，则成覸之勇果、公明仪之贤者可知矣，人亦未详，《礼》於《檀弓》有公明仪，而注亦无所说，亦以孟子之时事罕有所载，学者亦不必规规务求极焉。
○注云“成覸，勇果者也”，“公明仪，贤者也”。
疏“孟子将朝王”至“而况不为管仲者乎”。
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风，朝将视朝，不识可使寡人得见乎ๆ？”孟子虽仕齐，处师宾之位，以道见敬，或称以病，未尝趋朝而拜也。王欲见之，先朝使人往谓孟子云：寡人如就见者，若言就孟子之馆相见也，有恶寒之ใ疾，不可见风，傥可来朝，欲力疾临视朝，因得见孟子也，不知可使寡人得相见否。对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”孟子不悦王之欲使朝，故称其有疾而拒之也。明日，出吊於东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”东郭氏，齐大夫家也。昔者，昨日也。丑以为ฦ不可。曰：“昔者疾，今日愈，如