疏“告子”至“言夫”。以á：犹杯，木名也；义，“性。
告子曰，《诗》云。“北山有杞，义为ฦ成器，犹以杞柳之木为杯棬也。杞柳，柜柳也。一曰杞，犹杞柳，犹以杞&#x：”告子以&#x。”杯棬，杯素也。：孟子曰？将戕贼杞柳而後以为ฦ杯棬也？戕犹残也，“戕舟梁：《春秋传》â。”所能ม顺完杞柳，不伤其性，而成其杯棬乎？将斤斧ร残贼之ใ，乃可以为杯棬乎？言必残贼也。如将贼杞柳而以为杯棬，则ท亦将戕贼人以为仁义与？孟子言以人身为ฦ仁义，岂可复残伤其形体乃ี成仁义邪？明不可此杯棬。率天下之ใ人而祸仁义者，必子之言夫。”以告子转性为仁义，若转木以成器，必残贼之ใ，故言率人以祸仁义者，必子之ใ言。夫，盖叹辞也。
○注“伯夷清、伊尹任、柳下惠和，孔子时行则行，时止则止”者。
○正义曰：云“夏姬”者，按《史记》云：“夏姬，夏徵舒之母，陈大夫御叔之妻，三为王后，二为夫人，纳之者无不迷惑。陈灵公与大夫孔宁仪共通於ไ夏姬，废失朝政。徵舒遂杀灵公及申ã公盖，将夏姬来奔於晋，晋人杀巫臣，又娶夏姬。”凡此是也。云“郑声”者，已说於ไ《公孙丑》篇。
○注“耕于历山”。
○正义曰：此章指言夫孝，百行之本，无物以先之ใ，虽富有天下，而不能ม取悦於其父母，莫有可也。孝道明著则六合归仁矣。“万章问曰：舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也”者，万章问孟子，谓舜往耕于田，乃号泣于旻天，是何为ฦ其号泣於此也？旻天，秋天之号也，以其情主ว乎悯也，《尔雅》曰“秋曰旻天”是也。“孟子曰：怨慕也”，孟子答之曰：舜所以号泣于田者，自怨遭父母之恶而思慕之ใ也。“万章曰：父母爱之”至“怨乎”，万章又曰：父母以慈爱爱息其子，子则当喜悦而不敢忘其父母之ใ所爱；父母恶之，其子亦当勤劳奉事之而不可怨恨父母。今舜若是，则舜诚有怨恨父母乎？“曰：长息问於公明高”至“是非尔所知也”，孟子难以自为言拒之，乃ี托以长息问公明高之言而答也。言长息常问公明高曰：舜往于田，则我既以得闻教命矣，号泣于旻天，则我不能知也，故问之。公明高乃答之ใ曰：此非尔所能知者也。以其所问不得其义，故答之此也。“夫公明高以孝子之心为不若是恝”至“於我何哉”者，孟子又言夫公明高以谓孝子之ใ心，有不得意於父母，为ฦ不若此恝恝然而无忧也，以其有不得父母意，故有是怨也。其舜必谓我竭尽其力而耕作田à业，以供为子之事，以奉养父母，而父母今反不我爱恤，诚於我有何罪哉？故自求责於己，而号泣怨慕也。“帝使其子九男ç二女”至“予於大舜见之矣”。孟子至此，乃继其言而答万章，言舜尧帝使其子九男与二女，兼百官及牛羊仓廪皆备具，以事舜於ไ畎ะ亩之ใ中。天下之善士多就归舜而悦之者，尧帝ຓ又将须ี以天下而迁位让之，其舜尚以有不得爱於ไ父母，其亦忧愁，若穷困苦极之人无所归告者矣。且天下之善士悦而就之，是人之所皆欲也，而尚不足以解舜之忧。好色之女，是人之所皆欲者也，妻以尧帝ຓ之二女，而尚亦不足以解舜之忧。富是人之所皆欲者也，而尧以百官牛羊仓廪备以事之ใ，而尚亦不足以解舜之ใ忧。贵是人之所皆欲者也，而尧将以天下迁而让之而为ฦ天子，尚亦更不足以解其忧。凡以人悦之ใ、好色、富、贵此数者，皆无足以解舜之ใ忧，惟得於父母然後可以解其忧。夫人少小之时则ท知思慕父母，及长知好其女色则ท思慕其少艾，有妻子则ท思慕其妻子，至於ไ为仕则思慕其君，如不得遇於君，则ท热中ณ心而恐惧之也，是则人之常情如此。如为ฦ大孝者，则终身思慕父母而不忘也。然则ท孟子言至於五十之岁者而思慕父母而不敢忘者，我於大舜见之矣。故历以此答其万章之问。
○注“舜至文王，千二百岁”，“《周礼ึ》有六节”。
○正义曰：案《本纪》云：“古公亶父，去邠逾梁山，止於岐下。”徐广曰：“岐山在扶风义阳西北，其南有周原。”裴骃案：皇甫谧曰：“邑於ไ周地，故始改曰周。古公有少子季历生昌，有圣瑞，後立为西伯，移徙都酆。”徐广曰：“酆在京兆鄢县东，有灵台；鄗在上林昆明，北有鄗池，去酆有二十五里，皆在长安南数十里。”徐广云：“文王九十七崩，谥为ฦ文王。”《谥法》曰：“慈惠爱民曰文。”“忠蒙接礼ึ曰文。”武王即位九年，上祭于毕。马融曰：毕，文王墓地名也。《南越志》云：郢，故楚都，在南郡ຉ。则知毕在郢之地，故曰毕郢。
○注“师旷，晋平公之乐่太师”至“羽也”。
○正义曰：案《淮南子》云：“楚欲攻宋，墨子闻而悼之ใ。见楚王曰：‘臣见大王之ใ必伤义，而不得宋。’王曰：‘公输，天下之巧ู工ื，作为云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？’墨子曰：‘令公输设攻，臣请守之。’於是公输设攻宋之械，墨子设守宋之备，九攻而墨子九却之ใ，弗能入。乃ี偃兵不攻。”是公输即鲁般也，或云是鲁昭公之ใ子也。
○注“伯夷亦不屑就也”。
○正义曰：此篇盖言宣王复古也。笺云：不失其驰，舍矢如破，谓御者之ใ良，得舒疾之ใ中，射者之二矢，则ท中，如锥破物也。
○注“若药不瞑眩，厥疾不瘳”。
○正义แ曰：以意推之，则成覸之勇果、公明仪之ใ贤者可知矣，