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文明的毁灭与新生:儒学与中国现代性研究

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前言(1)(1 / 1)
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!!!书籍打开一个ฐ我们不知道的世界五彩缤纷让我们去坦然面对平凡的生活,我们必须清醒地认识到,而是正确理解,无数次分裂ฐ和动荡:中国人今天遭遇的真正挑战决不仅是如何建立一个政治大国、经济富国或军事强国,值此特殊时期。是您最好的朋友!!!ำ

,它之ใ所以能历经风雨而不衰,不是我们的先辈擅长,而主ว要取决于中华民族๣能ม否建立一种新型的、有独特价值和意义的文明。

我深信,文明的重建是今日຅中ณ国面临ภ的要任务。在过去两ä千多年的岁月里,中华民族曾经历过无数次被侵略和蹂躏,每一个中ณ国人都应,决定未来中华民族能否永久自立于世&#x,决不是它是否有强大的综合国力,也不是由于中国的国力自古以来一直比别国强大,而是由于我们的文化价值理念。其中ณ最值得我们拾起的历史经验&#x,文化绵延的逻辑与政体不同:早ຉ在2500年前๩甚至更早的时候,我们的祖先就为我们民族确立了先进的文明理念,作为指导后者的根本精神,并将此理念置于政治、经。这些理念体现于儒家的“王道”理想中,体现于儒家关于道统和礼义的一系列表述中,体现于儒家夷夏之辨、王霸之ใ辨、人禽之辨等一系列ต学说中。中华文明之所以历数千年风雨而不亡,与儒家为它所奠定的一系列先进的文化理念是分不开的。¥米¥花¥在¥线¥书๰¥库¥bookmihuanet

必须认识到เ,我们的先辈们曾以包容宇宙、吞吐六合的气度来铸造中国文化的最高理想;他们本着“为万世立法”、“为ฦ万世开太平”的宏伟胸襟,把握中华文明的基本框架和展路径,一次次开创中华文明的千秋伟业。今天,我们生活在一个全球化的时代,交通、通讯手段的极大便利,使得地球上任一角落生的事情都可能在瞬间传遍全世界。今天的世界格局已与古代不同,各种文化相互冲突、交融异常激烈。今天的中国人需要摆脱狭隘的民族主义,走出落后挨打的历史悲情,再次拿出广阔的胸襟和恢弘的气度,在色彩纷呈的世界ศ文化之林中找到中华文明的正确定位。

在经历了一个多世纪的彷徨、迷茫和徘徊之后,历史已经回到这样的起点:需要理解一个未来意义上的中华文明在文化理想、主流价值、制ๆ度架构上所具有的主要特点,它对人类其他文明所可能具有的示ิ范意义和积极作用。我们深深认识到,中ณ华民族的伟大复兴,决不仅仅是政治、经济乃至军事上的复兴,也不是“综合国力”或“软实力”这类术语所能比拟的,而是一种新型文明形态的诞生。这个ฐ新型文明形态,尽管在工业化、市๦场经济、政治和法治等诸多方面与今日主导世界ศ的西方แ现代文明多有类似,但终究是一个本质上与西方现代文明不同的文明形态,体现在核心价值、组织模式、生活方式、行为样式等多个不同方面。本书正是带着这些关怀,展开了一系列有关儒学与现代性的专题研究。

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