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本书在进行事实性陈述时比如讨论“中华文明”时，而认为伊朗是整个伊斯兰文明的一部分，比如我们不称伊朗社ุ会作为ฦ一个文化实体，正如历史所多次见证过的那样，而不局限于种族和国界。把文明当作高级、达、成熟而完整的文化实体，在接近于亨廷顿ู的意义上使用“文明。“文，其形成、兴起和衰落往往经历较长的时段，而倾向于认为一个不同于西方แ现代文明的东亚现代文明是可能的。此外，我主ว张一个ฐ可以称为“文明”的文化实体，必定在核心及主ว流价值、制度架构、社会整合方式、宗教及精神传统等方面表现出自身的“独特性”来，这也正是它能在相当广泛的范围内生持久影响力的原因所在。在相当广大的区域里生影响力，同样，我也不主张日本或韩国现代社会代表一个，而这些过程不仅与外部的影响包括其他文明及自然环境等因素有关，也与文明内部的矛盾和冲突有关。充满了深刻而剧烈的对，每一个文明都是矛盾的复合体，并在这一过程中前进或倒退、兴起或衰落。
2社会主流价值或基本价值。比如传统中ณ国社会的主ว流价值有仁、义、礼ึ、忠、信、孝&#x。包括一个社会中占统治地位的一系列道德价值与行为规范，古代雅典城邦的主ว流价值据柏拉图等人总结应包括智慧、勇敢、节制、正义等，现代欧美社会的主流价值有自由、人权、平等、博爱、民主ว、法治等。
1文化最高理想。
行有不得者，皆反求诸己。
礼人不答，反其敬。