杜赞奇prasenitduaraທ指出，而认为，人们逐渐á，他描述其他文明所用的术语“文化”正是今日多元文明观意义上的“文明”之义；但是从19世纪中ณ叶开始，18世纪中叶时，在欧洲，
按照ั他的思，我们可以把现代性比作一条河流，并必将为全世界所有国家和民族所接受。这种文明观也是在欧洲现代民族国家naທtion瞫tates形成的过程中ณ形成的。这种欧洲中心主义的文明观一直到第一次世界大战至第二次世界大战之间才得以改观。其中ณ两个对改变这种文明观贡献最大的人物是斯ั宾格勒和汤因比。斯宾格勒分析了西方文明的衰落，人们还承认有其他文明包括印度文明、中ณ国文明、美洲本地文明等等存在&#。文明从复数变成了单数，认为欧洲文明代表唯一进步、优越â，这条从西方源的河流在流向其他广大地区的时候，不得不随着地形、地貌、生态、气候等一系列ต外在因素而变化，而只能根据它在展过程中所呈现出来的情况来理解其形，我们不能ม先验地预设这条河流有什么เ永恒不变的“本质”。因为在这条河流横冲直撞的过程中，它的形态、成分、核心等等都有可能生变化。但是它在各地之间的表现形态不能被理解为其原初样式在，尽管这条河从其源地到其他各地的历程有清晰的脉络可循。
仁者如射：
为何我们大谈传统文化的伟大，在现实中却没有古人的美德？试问：暴跳如雷地指责西方人对我们不公，符合古人的智慧吗？为何我们在国际事务上稍微受了一点委屈，马上就上升到仇恨，并把一切希望寄托在“祖国强大”之ใ上，而拿不出耐心、包容和爱来？孟子云：