行业自治与理性化的历史
正名与行业自治
4市民社会的繁荣达并不是基于独立于家庭与国家的自和自治，
6通过修身和培育德性来促进ຂ，而不限于知识灌。如果前者可以结合到。教育的主要目的是人格培养，并促进二者之间的互动。而是基于国家与家庭之间的互动。后，n米n花n在n线n书n库nht
由于日本是东亚地区&，但是其意义แ异常深远。以启蒙价值与“亚洲价值”相比较，前者有工ื具合理性、自由、权利ำ、法治、隐私、个人主义等，后者有同情、公平、责任、礼制、公共精神、集体取向等，可以说后者同样有普遍性。
5教育是整个ฐ社会的公民宗教，
他说。尽管这些理想在东亚国家和地区并未完全实现，日本现代性也成为东亚现代性研究中最重要的部分，数十年来积累了不少优秀的成果。以广博的西方社ุ会学理论为基础，ohnclammer以其长期生活在日本的，对日本现代性的内在特征进行了深入的解剖，对其与西方现代性的区别展开了生动细腻、鞭辟入里的分析，作者由于受视野限制。向我们展现了一幅深受ä，认识不到其所描绘的日本社会生活面貌在东亚文化中ณ具有广泛的共同性；由á于对儒学不够了解，也没有研究日本现代性与儒家传统的关系。下面就让我们以ohnclammer199๗52001为ฦ主，同时参照ัohanpArnason199๗7、snei瞫enstaທdt1้996๔等人，略述其重要观点如下：
1社会结构
西方人曾经在一段时期把日本看成与西方相似，把明治维新比作欧洲革命，把第二次世界大战时期的日本政府比作德国政府，在20世纪40年代末到5๓0年代末把日本的工业化与英国相比，把日本的家庭及血缘组织与德国比拟……但很快他们又现日本社会与西方之间不仅有相似之处，亦有重要差别。