如果您觉得这个ฐ小说好看，争取全txt&，力求全，还是先洗，无弹窗，这里是，推荐给朋友们吧，”一个ฐ独立而自主的自我就是这样形成的。美国社会生活的方方面面都是围绕着让人们按照自己的喜好进行自，包括对自己的食物、衣服、冰淇淋、洗澡时间、型……所有生活事情上自己作出选择。孩子们被鼓励对自己的每一件事情，哪怕是非常细小的事情，由本人亲自决定。“你是现在就睡呢，好书多多？孩子们从小学会在生活的各个ฐ方面养成自主self瞕et。表现为被鼓励或要求在各种各样的选择中获得自我的认同感，在市里，在餐厅里，人们被要求不断ษ地，在所有的购物场所，并由此展示、确认或表达他们的独特自我。“helpyourself”自己动手吧！获得自我的独特感和对自，美国人就是在这一过程中。在这些描述中，我们深深体会到西方人对个人自由的追求和热爱渗透在他们日常生活的每一个ฐ细节中，也证明他们对自由的信仰来自于他们灵魂的“深处”。这是我们今天在西方意识形态、报刊媒体、文艺作品等一系列宣传中看到เ他们对自由不假思索地强调、颂โ扬或赞美的根本原因。
由此我们理解，当西方แ文化影响到非西方世界，他们会不自觉地、本能地从个人自由á的角度来看人类其他文化。深受西方现代文化影响的人们，每每因为ฦ在儒家经典中ณ找不到“自由á”二字而深深叹息。在西方人心目中，“自由”是衡量一个社会进步与否的最主要尺度。然而，恰恰是这个衡量社会进步尺度的东西在儒家传统中找不到。这难道不是证明了中国文化特别是儒家传统很落后吗？
对于这个问题，我们只要再回头看看中国文化的习性及其与西方文化的差ๆ别，即可理解。先，在中国文化中ณ，从人格展的角度看，每个人在人生展道路上面临的最大障碍并不是他人或群体对个体的压抑，而是能不能处理好自身与他人的关系。换言之ใ，即使有这种压抑，也是人际关系的问题，需要通过人际关系的方式来解决。由á于人际关系是变动不居的，又是高度人情化的，处理人际关系本身就是一门学问和艺术。人际关系的高度达，导致了中国文化中ณ三种最常见的态度被展出来，分别ี表现在儒、道、法三家之中。一是积极有为地建构人际关系，使之向好的方向展。这就是儒家。《中庸》谓“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之ใ交”“五者”为“天下之达道”。细思可以现这五种人际关系代表了当时社会结构下最主要的人与人关系，而儒家致力于规范它们，并深刻地指出：只要能将这五种人际关系引导到เ正常轨道，天下就安定了。与此同时，儒家指出，以礼义แ之道来处理人际关系，才体现了人区别于禽兽之ใ所在。因为禽兽处理相互关系时的唯一态度就是诉诸暴力，乃至你死我活，而不懂得相互尊重、照顾ุ弱者。所谓在长达几千年的岁月中，中国人一直以“礼仪之邦”为ฦ由而自豪自己้是人类文明的中ณ心，并不是没有道理的。《礼记-曲礼ึ》中ณ有言：“夫唯禽兽无礼，故父子聚。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”