是以银行虽有亏累，以视中国之曲徇，月杪必洁，以官护商。其所放之款，所在官司亦多，为数不多，以商铺官，用商务之，终至被累不堪者，判如霄壤矣。似宜令出使大臣将各国银行详细章程编行翻译，然后准情酌理，择善而从，不似中&#x，彼此往来，漫无限制，内外合力，期在必成，联，上下同心，则通之四海ร，行之百年，亿光有转&，度支无匮竭之忧，而国家百世之业亦且有苞桑之固。
然而押款不实，其弊犹可虞也。盖设立银行，大半恃放息为ฦ利，中国钱庄放息以六廿厘为率，多则ท一分，尚多亏负。今银行取息不能更重于钱庄，格外轻微又恐亏耗，况放息嬉徇情面，则所出之款项ำ溢于所押之货值，银行已阴受其亏，偶有数户卷逃，被累辄至巨万矣。呜乎ๆ！可欲救其弊，亦必以西法为归。西国银行与人交易必有押款抵押之法，以估价为度，如货物值十成者，所押不过六七成，多至八成而上。
当一千八百六十年，美国明征之税共得百分之十六，暗征之税共得百分之八十一；普国于是年收明税百分之四十六，暗税得百分之四十；奥国于是年收明税得百分之三十二，暗税得百分之五十二；俄国于是年收明税得百分之二十九，暗税得百分之三十二；法国于是年收明税得百分之ใ十七，暗税得百分之六十三；西班牙于是年收明税得百分之二十五，暗税得百分之六十二；荷兰国于是年收明税得百分之ใ二十五，暗税得百分之五十一；葡萄牙于是年收明税得百分之二十三，暗税得百分之五十。观以上各国所征，虽皆有明税暗税之分，而暗税恒多于明税。
附译《泰西征税略论》
或谓华人诚实者少，狡猾者多，用之恐滋弊窦。不知税则既定，中外通行，耳目众多，观瞻所系，非若各省厘卡货税之数彼此不符，虽有奸胥，安能舞弊？应请明定章程，择三品以上官员曾任关道熟ງ悉情形者为总税务司，其各口税司帮办等皆渐易华人，照章办理，庶千万巨款权自我操，不致阴袒西人阻挠税则，不特榷政大有裨益，而于中华政体所保全者为尤大也。
今中西和约，凡进口之吕宋烟洋酒，只充伙食，概ฐ不纳税，查泰西俱无此例，尤属不公，今宜重订新า章，一律加征。又如中国各种烟酒朱玉古玩等物，本非日用所必需，虽加数倍亦不为过，而土货出洋者，税宜从轻。凡我国所有者，轻税以广去路，我国所无者，重税以遏来源。收我权利，富我商民，酌盈剂虚，莫要于此。总之，泰西税法于别ี国进口之货税恒从重，于本国出口之货税恒从轻，或全免出口之税。今日本已๐仿行之ใ矣，其税于国中者，烟酒两项特从其重，他货或免或轻，专以遏别国之利源，广本国之销路。便吾民之日用生计为主。其定税之权操诸本国，虽至大之国不能ม制小国之轻重，虽至小之国不致受大国之ใ挠阻，盖通行之公法使然也。其或某国重收本国某货之税，则本国亦重收某国之税以相抵制；某国轻收本国某货之税，则本国亦轻收某国某货之税以相酬报，此又两ä国互立之ใ法了。即此而推，因时制变之机权在是矣。
大凡人臣事群，此心惟知有群，而不知有人，不知有己้，斯何以任封疆之重矣！盖心者身之ใ主，此心既肯许国，自然公忠自矢至诚无欺，不必有意迎合，而办理之事协于至当不易之ใ理，自能ม上契圣心矣。愚按当时君明臣良，民康物阜，致治之隆，非无故也。何西报尚谓我国君臣偏重科甲，用非所长，因循粉饰，不能ม虚心讲求吏治也。然历观古今中外各国无不有君子小人，是在朝廷公黜陟，顺ิ民情，无偏无倚，使贤者在位，能者在职，是非黑白不致颠倒混淆，庶几源洁流清，共济时艰也夫。
虽才具或有短长，智虑或有深浅，而有志自励者，无不可学习而至。试观今日督抚，事事悉能仰尊圣训，而又克尽抚绥封疆之ใ职，其吏治民风实有可观者，非仅行一文、张一示，遂可为遵行不怠也；亦非举ะ一史，劾一官，遂可为奉旨ຈ无欺也。
批谕广东总督鄂文恭疏曰：“身膺封疆ຆ要任，当远大事务，不宜见识浅狭，公私界限只在几微，念虑之间，一涉แ瞻徇即为ฦ负国溺职，重则ท贻累功名事业，轻亦难免物议，于己毫无裨益。无如烛理不明者，比比皆然，每争趋些少光荣，以图目前快志，遂置日后无限悔各于不计也。”仰见圣明虚怀，集益洞悉吏治利ำ弊，知人善任，不拘定格，不主故常。
噫！此皆道听途说，未读列朝圣训及名臣奏疏之故。今特敬述一二，为阅洋报而随声附和者览焉。
守牧有表率之ใ责，大省不过十数州郡，以督抚司道之长才，鉴别十数员知府直州ะ之贤否，何难？大郡不过十数州县，小郡亦不过数州县，以本管知府就近察数州县之贤否，何难？愚以为ฦ甄别府厅州ะ县，必须ี分别等差，平素具有灼见真知，临时乃能ม因才器使，所谓可小知不可大受，可大受不可小知也。其未试与已试而不堪用者为一等；廉明诚静、有守有为ฦ，足以胜任地方者为一等；贤能出众、著有劳绩，可理冲繁之地者为一等。复将通省、府厅，州县查明肥，瘠难易，一一分别注明，择其清正勤能、尽心民事者，选以优缺俾知，瘠区不可规避，美缺不待钻营，则朴实者安分，而贤能者竞奋，吏治转移或在于此。
首府者，又督抚两司所寄为耳目，而藉以进退州县，其责亦綦重矣！自有以人地相宜之ใ条量移州县，而后各省为人择地者，十之八九，为地择人者，十无二三。
即势殊地限，久而难变，亦当裁汰冗员，酌增廉俸，以渐通其隔阂，而渐化其贪婪，此自治之初ม基，亦即自强之本计也。夫天下虽大，其州ะ县不过千余所，属牧令不过千余人，为上者合枢垣疆帅之ใ才力精神以慎选之，以严å考之，敷奏以言，明试以功，赏必当功，罚必当罪，循名责实，至正大公，则ท吏治日清，民生日遂，国本日固，国势日强，而何畏乎ๆ英俄？何忧乎船舰？何患乎各国之协以谋我哉？故曰：“国以民为本，而致治之道，莫切于亲民之官；生乱之源，莫急于病民之政。”所谓为天下得人则天下治者，此之谓也。
夫中ณ国自秦汉以来，以文法治天下，科条非不密也，其奉行而持守之者，非不严旦明也。及其既也，适以束缚天下之君子，而便利ำ天下之小人。
我朝崇德三年七月，奉谕旨有效他国。裹足者重治其罪。顺治二年禁裹足，康熙三年又禁裹足。七年七月礼部题为恭请酌复旧章，以昭政。典事，都察院，左都御史，王熙疏内开。顺治十八年以前，民间之ใ女子未禁裹足。
况妇女裹足则两仪不完，两仪不完则所生男女必柔弱，男女一柔弱则万事堕矣。
至妇女裹足。合地球五大洲，万国九万余里仅有中国而已๐。国朝功令已加禁，革而相沿既久，俗尚未移。夫父母之爱子也，无所不至，而钟爱女子尤甚于男儿。
泰西女学与男丁并重。人生八岁，无分男女，皆需入塾，训以读书、识字、算术等事。塾规与男塾略๓同。有学实学者，有学师道者，有学仕学者，有入太学院，肄业以广其闻见者。虽平民妇女不必如男子之博雅淹通，亦必能ม通书文，明道理，守规矩，达事情。参之以书数，绘画，纺织，烹调之ใ事，而女红、中馈附之ใ，乃能佐子相夫，为贤内助矣。瑞士国有大书院，准女子入内习医。如果精通，亦可给凭行道。而收生一端，关系尤重。俄国特色教女收生院，凡胎前产后一切要症，必须明白透彻，体恤入微。既讲求妇科，即内外各科，亦可兼习也。
有言语而后有文字。言语者，所以达人之情意。而文字者，又所以达其言语也。韩昌黎所谓言之精者，为文是也。举凡国家大事，治民之法，制以忠孝节义，谠论名言，莫不藉文字，而后布于天壤，传诸久ื远，伟哉！广哉！
今皇上勤求典学，惟日孜孜，上下一心，励精图治，将见格物致知，穷理尽性。帑项不虞其支绌，庶几千古未尽之藏，宇宙永庆升平不？且巩万祀无疆之业哉？
且天国于天地必有与立，究共盛衰兴废，固各有所以致此之由。学校者，人才所由出；人才者，国势所由强，故泰西之强，强于学，非强于人也。
自学者，骛虚避实，遂以浮华无实之八股，与小楷试帖之专工，汨没性灵，虚费时日，率天下而入无用之地，而中学日见其荒，西学遂莫窥其蕴矣。
一、请外人在日本居住者，必须由日国管辖。二、税务如何征收，皆系我朝自立主意，外国不得预闻，条约不能限制。三、有约之国通商口岸，我国均沾其利，不得畸轻畸重。四、我国政治，外人不得干预ไ。以上四款，伏求皇上睿智如神，俯加俞允，他年条约更换之期，望将四款增入云。
查我国有自主之权，凡外人，庇宇下，自应归我管辖。税务亦应在我权衡，今为条约所限，不可措手，殊失国威。臣等每一思维，欷歔欲绝。外人在我国旅๓居，不隶我国治下，只受彼国公使领事所辖，一如在日本；然我日人往彼国，何以须遵彼之管束？至税务又格于条约，不得我行我法。我国货物至彼入口则ท任彼重税。是我有权，彼则夺之；是彼重征，我则ท依之。此我商务技艺之难以振兴，国库之所以日削者，职是故也。虽皇上深宫劼毖，励精图治，亦未由á振发矣。推其初ม与外国订约，不深虑于日后，而苟安于目前。
顾其例偏重于举ะ之之人，则尤为有理。盖必使举人者不限于资格，然后能各供所知；而于所举者必严å其限制，然后能杜绝虚声也。至于陪审公正人员亦向择于众百姓中。凡仕宦教读乡勇及不谙文字本有职守者，皆不预其列ต。虽然公举议员陪审之法甚善，亦由泰西学校多、教育人材之ใ盛所致。
考各国选举议员之例，为民主ว、君民共主等国最重之典章。议员即民间之委员。由á县西府，由府而国，而事之利弊、民之好恶，胥藉委员以达之。