幼幼集成

经云,切而知之之谓巧,夫小儿以脉未全,切之无可切,而巧亦无所用其巧,问而知之之谓工,小儿于未言时,问之无可问,即于能言者问之,多不以实对,是问不必问,而工亦无所有其工,闻而知之之谓圣,小儿初病时,声音或不失其常,至病久而气丧,气丧而声失,闻之无可闻,而圣又何所见其圣,况书曰,哭声不响赴阴君,而亦有不赴阴君者何,无非疑其声而不得肺之绝与不绝故也,吾故曰以望为主,曰,五脏之属,体隐而理微,望从何处,曰,体固隐矣,而发见于苗窍颜色之间者,用无不周,理固微矣,而昭着于四大五官之外者,无一不显,中庸,所谓费而隐微之显著,不可引之相发明哉,故小儿病于内,必形于外,外者内之着也,望形审窍,自知其病......。