聪明的三星堆人敢刻下如此表达的象征图语，看一看。我们应该（也必须）从伏，传说这两部书籍均早ຉ于《周易》若干年。因此，而这些依据和道理，肯ດ，可惜的是这两部秘籍早已失传？如谁能找到这两部书认真研究，我们亦可断ษ定周文王在演八卦为易时，采用的也是这一思路。但有一个ฐ情况需要说明：在中ณ国古代曾出现与《周易》相似的另两部神秘书籍，它们分别是《连山易》和《归藏易》。又肯定会在伏羲人留แ下的重要遗产中找到与。从神秘的八卦符号中能悟出多。看一看伏羲人有没有能ม力和资，也许对破译周文王演八卦之谜有很大帮助。
“……从该王朝（指第三王朝）第二国王乔๒赛尔（dozer）开始，而是将许多“马斯塔，便不采用马斯塔巴形，层层加高，筑成多层高台。高6๔o米的阶梯金字塔（它是由，这便是座落在（吉萨以南的萨卡拉，逐层缩小重叠而成），此阶梯金字塔的创始人，就是上面所提到的年轻人伊姆荷太普。到เ了公元前2613年，古埃及第四王朝法老斯ั尼弗鲁（sne-firu）的儿子齐奥普斯（cheeps）建造的胡夫金字塔最大，而胡夫金字塔，也只不过是把伊姆荷太普所创น建的阶梯金字塔各层间空隙填平而得到的底宽顶ะ尖的方锥形陵墓而已（《埃及人》作者同上）。因此，我们在这里称埃及金字塔为：“maທsitabamntaiqi”!ำ（石凳（石棚）高组合！）
两ä位学者在这个“谜”后面现了埃及太阳神，该神是埃及至高无上之神，是生命的象征。蒂埃里说：“大金字塔的入口，是由á角尺形的两根边梁支撑的进口门，这是一种圣书体字符号，意为[洪水]，出口意为[再生]ຓ。金字塔里，每个厅（石凳）代表了一个字母，拼读起来，使人们想到了生命和创造的起源，而根本不会想到死亡。”
大约在公元前5๓～6千年，有一部分零星居民移居尼罗河谷地从事农牧业生产。但这些居民，不像是我们现今所说的古埃及金字塔文化的创น建者。到了公元前32oo～2๐9oo年，突然间，大批居民涌入尼罗河谷地，以一种新的文化形式，迅漫延整个尼罗河沿岸。正如古埃及学者分析的那样：“这种徒然来的文化与两河流域文明之间存在着某种联系。”
除了岛上居民大量砍伐棕榈ถ树之ใ外，波利西尼亚人带到岛上来的老鼠也成了棕榈树的天敌，等岛上只剩下一小块棕榈林，拉帕努伊人就再找不到原木料来建造大渔船了。为了养家糊口，拉帕努伊人开始利用带草的土壤表层，这样一来又加了肥沃层的破坏进程，复活节岛的土壤更加贫瘠化了。于是，岛上出现了人食人的现象。当岛上人口减少到2๐ooo人时，西班牙人又来了！这些来自欧洲的航海家、探险者带来了鼠疫、伤寒和天花等疾病，十年的功夫便夺去了岛上百分之九十的居民生命。美国科学家提出的关于这是导致拉帕努伊人几近灭绝的“根本原因”。
这一宏伟建筑的落成，证明该地区很早就有较高的文明，但该古城因何原因被废弃？它和复活节岛石人像一样，至今仍是个ฐ谜。
神秘的巨เ石文化，有人为揭开三星堆文明之谜正小心翼翼地向你伸出了触角……
据《山海经&#ี8226;大荒东经》说：“东海之外大壑，少昊之国。”从这十个ฐ字上分析，少昊国居住的地方，必是一个有大沟（壑）的处所。那么เ在辽宁有没有一个即存在远古文明又确实存在一条大壑（沟）的古人类居住遗址呢？最新的考古证实辽宁是有这么เ一个地方，它就是1973年现的沈阳新乐遗址！
在少昊族呆过的山东半岛还存在着令考古界至今仍未弄清楚的巨เ石文化现象！那就是数千年来散落在群山之ใ中的远古巨石建筑物——远古石棚。
语言学家与文字专家的推断虽然过于简单，但与考古家推定的人类始祖源于非洲，巴人的远亲源于巫山（巴山）古人的结果相一致。写到这里，我们再回头去审视三星堆文明，对考古界ศ初步认定：三星堆古遗址是世界宗教中心、是世界文化祥地的推论是正确的。过去人们一直认为；四川的西部成都一带为古蜀人活动中心，川东重庆一带为巴人活动中心。过去大家说的“巴蜀文化”主要指巴人创造的文明，即以柳叶形铜剑和空钺为代表的“巴蜀人”铜器。近几年考古工作者证实，船棺葬、悬棺葬是巴๒人的特有一种葬俗。目前，人只知有蜀，不知有巴。但事实证明：四川的巴文化要比蜀文化高明得多，巴国与巴人成了一个ฐ未解的历史之ใ谜。
我认为三次文明大消亡是互相有联系的，为什么？我将在第十二章做详细解答。
第七个符号“”是一条带角直线对应一条蜿蜒曲线，我们可以理解为ฦ巨城中ณ有一条弯曲的河，实际指的是三星堆。
●三星堆让考古界ศ产生分歧
震八坤一艮六816
东北北西北
八卦与九宫15数及方位=（九宫图=（洛书）
上面的转换与对应，仅仅是一种猜测，希望在此起到一个ฐ抛砖引玉的作用。目的是期望更多的朋友能参与对中ณ华古文化的研究工作，以揭开一个千年之ใ谜。
八卦符号阴阳变化，很容易使人张冠李戴，搞不清楚。其实初学者想记住它并非一件难事，而且，先人早就编了一些韵口，帮助人们记忆。
如：离卦体中虚；坎卦体中满；
兑卦头上缺；巽卦下身断ษ；
震卦底相连；艮卦正相反；
坤卦全是阴；乾卦三阳全；
（记住上述的口诀，连写带说来十遍，准成！）
通过上面的破译，使我们知道，河图洛书与《太极图》不仅有相同的数理逻辑，而且有相同的内藏之象。反映了相同事物，揭示了相同的天机。《太极图》由河图洛书演绎而来，是一个真实的故事，古人没有说谎。
在河图洛书里，古人用直观的方法，还要告诉今人些什么事情呢？
●太极图——天象历法
远古时代，人类由狩猎渔养进入了农耕作业时代，并开始对季节更替时间变化的天文现象重视起来。经过漫长的时间观察，人们逐渐地找到了太阳、月亮、地球自身及相互间的天体运动规律，形成了人对年、月、日的最初概ฐ念。人们根据地球自转产生的日夜交替现象，产生了“日”的概念，根据月亮绕地球公转，形成的朔月望现象，于是有了“月”的概念。根据地球绕太阳公转（古人误以为是太阳绕地球转即地心说，而产生了黄道），对地球气候能产生春、夏、秋、冬的四季变化，而有了“年”的概念。随着人们将数学运用到对历法的精算；得知地球绕日公转大圈（一周）的时间需要：3๑6524๒22๐天（日）这叫一个回归年。从上一次新月生到เ下一次新月重现的时间为295๓3๑o6个太阴日，这叫作一个朔望月。以回归年或朔望月为单位，在一年中安排多少个整月，在每一个月里又安排多少个整天的方แ法就叫作“历法”。
历法又分“阴历”（即太阴历，俗称农历）和“阳历”（即太阳历，俗称西阳历）其实，由于各大6古人的生产状况和数论概念的习惯不同，世界各地曾出现多种记年、记月、记日的历法，归纳起来有：5季十月法，18月2o天法；12月3o天法；24节气分定法。但是，不论制定何种历法“万变不离其中ณ。”都是以河图洛书为蓝ณ本为参照书的。因为河图洛书反映了古代一切历法中所必须具有的几大特性：其一，数与五行方位的关系。河图洛书用1~9（1o）个ฐ自然数以奇偶搭配的形式，安排在东、西、南、北、中的五个ฐ方位上，即代表了五个方位，又表征了“金、木、水、火、土”五行。
其口诀为：
一、六是水居于北
二、七为火居于南
三、八同木居于东
四、九是金居于西
五、十同守中央土
而且，数（奇）1้、3、5、7、9属阳数，又叫天数，用圆表示，代表了白天，署热。偶数：2๐、4、6、8、1o属阴数用黑点表示，代表了黑夜寒冷。可以这样说，你搞不清东西南北，搞不清地球是顺时针ฤ旋转还是逆时针旋转，如何去制订历法？
其二，数与时间的关系。在河图中1~1o个自然数又代表了时间及季节在太极时空轨道的变化。而这一切均用黑点白圆的增加或减少来反映。外方的6、7、8๖、9代表了一个月3o天（6๔+8+7๕+9๗=3o），然后，用此数除以36o°（即将太阳运行轨道一黄道，分成12๐份）便是12๐个月份的来历。而据洛书中正中的5“╬””表示一年的四个季节或（五季）。公刘豳历法，就是按照河图的数像提示，实行一年五季十个月的历法。即以冬至为岁，全年共分金、木、水、火、土五个季节，每个ฐ季节管2个月，每个月36天。这种历法，我们的彝族同胞就使用过。而且更令我们感到震惊的是：美洲的玛雅人也使这套1o月36o天的“历法”！（注：实际上玛雅人使用二套历法，后面将做详细破译）由此可见，河图是一部历法书。
洛书又称九宫图。它运用1~9个自然数以5（╬）为中ณ心，余下8个数排列在四正四维八个方位上。构成了“上九下一，左三右七，二四为肩，六八为ฦ足“的格局，使其成为一部更完备，科学的时空动态历法数示图，在洛书里，我们看到：阳数1、3、7、9表示了四正（正东、正西、正南、正北）阴数2、4、6๔、8代表了四维与四立，即：8居东北为ฦ立春，4居东南为立夏，2居西南为立秋，6๔居西北为立冬，暗含太阳、月亮一年所运转的黄道、白道。在这里，中间的（╬）又可表向为置闰，取其中线三圆，表示三年置一闰月，取其四正圆，则表示四年设一闰年。
（该八卦历法图是作者本人根据八卦限象函数所演绎出的如有错误见请指正。）
图标介绍：中ณ2：四方四维
中3：天干地支
中4๒：月亮历时间（阴历）
中5：农二十四节气
中6：太阳黄道经度
中7๕：太阳历时间（阳历）