佛陀说法后，什么是缘起法呢，
弟子们，见第四十八章、第四十九章），都按着佛陀所说的法去修行。都再次的顶礼佛陀，出家？
佛陀说：“愚昧无知的人；世间一切的事物全部都在这个ฐ规律、法则下运行，没有不在这个ฐ规律、法则ท下运行的事物；并且这个ฐ规律、法则运行不会出现偏差ๆ和错误；这个ฐ规律、法则ท以特定条件作为ฦ继续推进运行的动力。有这些特性的规律、法则就是缘起法（缘起法解释，他们随喜赞叹佛陀说法的无。简要：这个规律、法则，他们因为被无明（无明解释，见第四十九章）障碍、妨碍，他们就会执着的认为世间&#，因为被贪爱束缚捆绑，那为什么他们的无明没有被除灭殆尽？为ฦ什么他们的贪爱没有被灭除殆尽呢？“迦叶：
佛陀，不是这样的，烦恼和痛苦不是自己造作产生出来的。”
比丘，为了不再挂念和执着生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明，为了逐渐从生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明中ณ解脱出来，为了灭尽生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明，不再产生生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明而实际去修行的人。这些依法修行的人就是在用他们的言行对大众做无言的教导，他们也是真正的说法者。
迦旃延，什么是缘起法呢？缘起法的顺行就是：以无明为前提条件产生出行，以行为前提条件产生出识，以识为ฦ前提条件产生出名色，以名色为前提条件产生出六处，以六处为ฦ前提条件产生出触，以触为ฦ前提条件产生出受，以受为前提条件产生出爱，以爱为ฦ前提条件产生出取，以取为前提条件产生出有，以有为ฦ前提条件产生出生，这样有生就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集的过程，世间的人或众生按缘起法顺行就会继续的在生死轮回中ณ煎熬沉沦，受尽折磨和痛苦。
弟子们，这就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）世间的人或众生按缘起法顺行就会继续的在生死轮回中ณ煎熬沉沦，受尽折磨和痛苦，也就是：以无明为前提条件产生出行，以行为前提条件产生出识，以识为ฦ前提条件产生出名色，以名色为前提条件产生出六处，以六处为前提条件产生出触，以触为前提条件产生出受，以受为前提条件产生出爱，以爱为前提条件产生出取，以取为前提条件产生出有，以有为前提条件产生出生，这样有生就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们，这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集的过程。
什么เ是爱？也就是贪爱，就是世间人对物质事物的贪爱，对身体的贪爱，对声音的贪爱，对气味的贪爱，对味道的贪爱，对触摸感觉的贪爱，内心对各种精神思想的贪爱，弟子们，这些就被称为爱。
以各种贪爱为前提条件就会产生出执着、执取，对这些产生的欲望、不合乎ๆ因果的见解、与解脱无关的禁戒与禁忌、有我真实存在的论点，执着不舍、坚持不放，产生了追求获得这些事物的行为、言语、念想，就被称为取。简要的说就是：以爱为ฦ前提条件就会产生出取。