弟子们，弟子们，就是即将证悟最高解脱果位的人，弟子们，就是即将达到第一位、首位那ว个人解脱境界的人。按如来的正法持之以恒、坚持不懈ã。在如来，你们应该持之ใ以恒、坚持不懈的去修行，你们应该这样的想，还没有获得的福德利ำ益；就能达成你们这世应该达成，还没有达成的解脱境界ศ；就能证悟你们这世应该证悟，还没有证悟的解脱果位。就是即，你们在这里按如来的正法持之以恒、坚持不&。就能获得你们这世：我出家修行不会白白的付出，必然是有回报的，我是能获得无量的福德果&#x，我是能ม获得无数福德利益的，我是能证悟解脱果位的。那些供养给我衣服、饮食、床单被褥、药物药材等等物品的人，得到很多福德利ำ益，他们也将因为供养我这些ฒ。我是他们种植福德功德的大福田。弟子们，你们应该这样的去想。
如来已经证悟无上正等正觉，已๐经明了了这个世间的规律、法则。就是因为如来已经明了了这个世间的规律、法则，所以才会在这里告诉你们，教导你们，为ฦ你们建立、宣说、开示、解释、说明这个世间的规律、法则。而这个ฐ规律、法则ท就是如来刚ธ才所说的缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）。
弟子们，贤德有智慧的人，他们修行灭尽痛苦和烦恼的八正道（八正道解释，见第十八章），他们受持戒律，让身体行为做善事而不做恶事，让口说善言而不说恶言，让内心生起善念而不生起恶念，他们除灭恶念，断ษ恶修善，精进的去修行；他们除灭对世间一切事物事情的挂念和执着，除灭对善恶、福德罪恶、功德罪业的挂念和执着，除灭内心一切念想的挂念和执着。当他们死后，他们就不会继续因为自己造下的福德罪业因果去投生，就不会再生死轮回。因为没有出生在世间，他们也就不会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等烦恼和痛苦，他们就从忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、出生、衰老、死亡的烦恼和痛苦中ณ解脱了出来。他们就从世间忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、出生、衰老、死亡的烦恼和痛苦轮回中ณ永远的解脱出来。如来就说这样的人，他们能从痛苦和烦恼的生死轮回中永远的解脱出来，他们就是贤德有智慧的人。
迦叶于是对佛陀说：“乔๒达摩，烦恼和痛苦是自己造作产生出来的吗？”
佛陀说法后，这个ฐ出家人再次的顶礼ึ佛陀，他随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
迦旃延，这就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）
弟子们，行要满足什么เ前提条件才会产生出来？行是如何聚集起来的？行是如何形成的？行的根源是什么เ？不明白世间的人或众生是很痛苦的，不明白痛苦的根源是贪爱，不明白只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦，不明白灭除痛苦的方法就是修行八正道（八正道解释，见第十八章）不明白刚才如来所说的苦集灭道四圣谛叫无明。无明是行产生的前提条件，无明让行聚集起来，无明让行形成出现，无明是行产生的根源。
什么是受？就是世间的众生接触外界的事物事情，精神思想后产生的感受。眼睛看见事物后产生的感受，耳朵听到เ声音后产生的感受，鼻子闻到เ气味后产生的感受，舌头尝到味道后产生的感受，身体触摸到เ事物后产生的感受，内心接触到精神思想后产生的感受。弟子们这些就称为ฦ受。
以因缘果报为前提条件世间有生命的众生就会出生、投胎、再次的出生到เ不同的地方，也会显现和生起世间的物质、身体、感受、念想、行为ฦ、认识分别ี判断，这些简称为ฦ生。之前说因缘果报简称为ฦ有，那么就可以简要的说：以有为ฦ前提条件就会出现各种生。
大德，您刚才说的法就如同将歪斜的东西扶正，将隐藏的东西显现出来。您刚才说的法犹如告诉迷路的人正确的道路。大德，您刚ธ才说的法如同黑夜中ณ发出光亮的火把，让黑暗中的人能ม够看见周围的东西和脚๐下的路。大德，您说的其他正法，也是这样的吧，大德，请让我们皈依您，皈依您的正法，皈依您的僧团，我们愿意终生都做您的在家修行弟子，我们愿意终生都受持您制ๆ定的戒律，我们愿意终生都按您的正法去修行。”
澄清无污秽，常受善人赞。
何故独于林，尊者修苦行。
大德，请您让我皈依您，我愿意做您的在家修行弟子，我愿意受持您的戒律，我愿意按您的正法去修行。”
佛陀对骄慢婆罗门说：“应该对自己的父母、兄长、老师恭敬有礼ึ。应该尊敬他们，应该崇敬他们，应该虔诚恭敬的供养他们。应该对受持戒律的出家人、修行人恭敬有礼ึ，应该对已๐经证悟解脱果位的出家人、修行人恭敬有礼ึ，应该虔诚恭敬的供养这些受持戒律的出家人、修行人，应该虔诚恭敬的供养这些已๐经证悟解脱果位的出家人、修行人。应该对那些断恶修善、乐善好施、多行善事的人，恭敬有礼。不要在内心中生起傲慢之心，不要轻视世间的一切人、众生。应该将傲慢之心、轻视之心全部ຖ灭除殆尽、抛弃舍离。这样就不会被骄傲自大、目中无人的烦恼和痛苦束缚和捆绑，这样就从骄傲自大、目中无人的烦恼和痛苦中解脱了出来。”
不如我拐杖，可拂逐猛牛。
提婆西多婆罗门说：“世尊，我们国家大部ຖ分的人都知道，您是已๐经证悟了无上正等正觉佛果的圣者，然而对于您这位已经证悟解脱果位的圣者来说，为什么เ您还会生病呢？这个我无法理解，按道理您已๐经不会再生死轮回了，为什么您会生病呢？请您为我解除疑惑。”
佛陀接受了优陀亚婆罗门的皈依。
不死是果实，以为此耕耘，
敷席尽七月，床卧满蚤虱。
我唱此偈者，非为得食者。
说完，拜火婆罗门就将刚ธ煮好的奶酪乳粥盛到เ一个ฐ大碗里，端到佛陀的面前，请求佛陀接受他虔诚的供养。
佛陀接受了阿修罗王的皈依，阿修罗王将这次出行带出来的财物都供养给了佛陀。之后，他与佛陀、波斯ั匿王一同进餐开心不已๐。
两方แ之医师，于法无知者。
任何人难免，一切皆被迫。
无水林设池，险处与设道。
沙门婆罗门，恼不为人思。
阿难，众生与如来为ฦ善友，如来就会教导他们从出生、衰老、生病、死亡的无尽生死轮回中永远的解脱出来，如来也会教导他们从烦恼和痛苦中永远的解脱出来。