要敢用人，政治上是这，今之经验，
秦穆公五年（公元前，古之经验如此，任人唯贤，用贤人，娶晋献公女为夫。在晋国联嫁的奴仆中，比比皆是。可是有一次阳虎在卫国却遭到เ官府通缉，他四处逃避，最后逃到北方的晋国，投奔到เ赵简子门下。事业才能成功，经营管理上也是这样的。
适度把握德与才，有一个名叫百里奚的人。但是，只见其名不见其，秦穆公清点奴仆人数时。晋国使臣说：“百里奚是60来岁的老奴，跑了算了，没多大用。”秦穆公的谋臣公孙支了解百里奚的底细，对穆公说，只是因为虞国国君不听百里奚的劝谏，使得虞国被晋国所灭，百里奚也被俘为奴。他劝秦穆公重用百里奚。秦穆公听了，立即派人四处打听百里奚的下落。原来百里奚已到了楚国，当了放牛的牛倌。
古代选拔官吏，年龄是一个重要因素，也是其中ณ的一条重要标准。古代有作为的帝王在选官的年龄上把握的不是过死，而是根据形势的需要和每个人的具体情况，因地制宜，因人而异。
危急时刻，御史周昌挺身而出，力争保留แ刘盈太子的地位。刘邦怒气冲冲，当庭质问他：“为什么不能改立太子？”周昌口吃结巴，但还是完整表达出了他坚决反对改立太子。周昌的结巴๒显得十分滑稽，一番严肃的争辩被这可笑的气氛冲淡，怒气冲冲的刘邦不禁笑了起来。这场争论不欢而散。偷听的吕后捏了一把汗，事后召来周昌，拜谢说：“如果不是你的力争，太子几乎被废去了，感谢先生的直言！”
刘表安慰了他一阵。但是刘ถ备心里总在考虑着长远的打算。为了这个，他想寻找人才。他打听到เ襄阳地方有个ฐ名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽很客气地接待他，问他的来意。
晋襄公说：“郤芮有罪，国家惩治了他。他的儿子一定耿耿于怀，怎么เ能赤胆忠心为晋国效力呢？”
董仲舒自幼熟读儒家经典。据说，为了刻苦攻读，他3年不出门，以致不知春夏秋冬。武帝ຓ早已微知其名，此次亲阅其试卷，被其惊人的论点、严谨的逻辑和优美的语言所慑服，在其试卷上批了“贤良之首”四个大字，并命速传董仲舒进宫当面策问，即天子面试。
春秋战国时代，各诸侯都是世袭制，唯一把君位禅让他人的是燕国的燕王哙。燕王哙是一个很有作为ฦ的人。他十分勤俭，“不安子女之乐，不听钟石之声”，亲自下田同百姓一起劳作。他立意改革政治，招纳贤才。燕王哙的相国叫子之。他很有才干，而且善于用人。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己้的看法：“以鲁国之大，举ะ国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”
伯乐相马
这则故事充分说明了人才的重要。
汉武帝用人，从来是任人唯亲，而对有杰出军事才华的李广、李陵都不肯重用。汉武帝先是重用内亲卫青和霍去病，二人在对匈奴的作战中ณ倒也屡屡获胜。霍去病1้8岁随军出征，20่岁就因战功封侯。当时，汉武帝给这员小将建了一座府第，他却推辞不要，并慷慨地说：“匈奴未灭，何以家为？”正是这两ä位大将军，横刀立马，四处征战，为ฦ汉疆域扩张、边陲安定立下了不朽功劳。从他们之后，汉家皇朝再不用低声下气，把自己้的金枝玉叶送到荒漠边关去和亲了。汉武帝看到卫青、霍去病功勋卓著，后来继续重用内亲李广利，为ฦ了得到汗血宝马，派李广利前去西域大宛征讨，结果李广利大败而回。后来与匈奴交战，兵败投降，这是任人唯亲的结果。
唐太宗曾说：“水能ม载舟，亦能覆舟”，人才也正如此，所以我们在用人的时候，一定要非常关注人才使用是否得当。
我们再看看日本有一家叫技研工业公司的状况。该公司的董事长本田à宗一郎。他创业后25๓年，时年6๔0่岁，自感需要让贤了，于是他把这份事业交给当时才4๒5岁的河岛喜好。10年后，河岛又把接力棒传递给5๓1岁的久未是志。正是他们几位奠定了本田四轮汽车事业的基础，成为ฦ继“丰田”、“日产”后日本汽车行业中第三把交椅的占有者。本田à宗一郎压根儿没有想过由á他的儿子来接手他的事业。他自有他的经营哲学：“家庭归家庭，事业归事业。”为了让贤，他甚至用眼泪去劝说任该公司常务董事的弟弟一起退休。
任人唯贤
要做到任人唯贤，就要唯才是举，还要避免以下几点：
1不戴有色眼镜。
在用人问题上，人们最厌恶的是用有色眼光来看人。所谓用有色眼光看人，就是带着感情色彩，戴有色眼镜，带着成见看人。正如当前社会流行的一种说法那ว样，用有色眼光看人的人，往往是他“说你行，你就行，不行也行；说你中，你就中ณ，不中也中；说你不行，你就不行，行也不行。”这种带有色眼光看人，古今中ณ外，屡见不鲜。
2不以貌用人。
“人不可貌相，海水不可斗量”。这是中国人民的一句有益的辨才格言。除艺术表演部门需要有一定的相貌标准外，其余各类人才，均不应将相貌之ใ美丑定为人才标准。
明代有一个学官，名叫张和，正统年间参加廷试，本来按才学可得第一名，因为一只眼睛有毛病，被判为第四名，这可算“以貌取人
”的一个典型事例。又如春秋时期齐国晏婴虽然个子矮小，却有很高的外交才能ม、治国才能，是古代有名的政治家。
正如泰戈尔说的：“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但不能这样来评论一个人”。以相貌取人，判人，没有丝毫科学依据。事实上其貌不扬的人中ณ，有不少有才学的人；而相貌出众的人中，也有不少平庸之辈。任何人也没有找到เ人的才能ม与人的相貌之ใ间的必然联系。
3๑不搞求全责备。
天地无全功，圣人无全能ม，万物无全用。金无足赤，这是自然界现象；人无完人，这是人文学的真理。过分苛求他人的人，最终他也会被现实所不容的，成为孤家寡人。水至清则ท无鱼，人至察则无徒。这是前人总结出来的经验之谈。
前人，大凡在事业上颇有成就的政治家、军事家，在用人问题上是颇能ม注意求贤不求全的，对贤者，能赦小过，不计前嫌。
择人要敢于择用有才能但也有过错的人，这既是衡量领导者水平的问题，也是广开才路的问题。你既然真诚用人，真诚待人，容得他人过去过错，今日小错，自然能赢得众人之心，士为知己้者死，士心归之，众才士趋之。曹操麾下一批贤才，就是因为曹操能赦人小过，善于待人而投奔过来的。择人要敢于择用有才能但也有过错的人，还有这样一层道理。常常是一个有突出才能的人，过错也是明显的。现在你只见他缺点一面，而不见他优点的一面，拒人门外于不顾，这等于否认他的优点，不让他突出才能ม，这于理不合，于情不公，也不是催人奋进之举。
择人敢于择用有才能但也有缺点的人。美国著名管理学者杜拉克在《有效的管理者》一书中ณ，讲了一段很有哲理色彩的话，他说：“倘若所用的人没有短处，其结果至多只是一个平平凡凡的组织。所谓‘样样都是’，必然一无是处。才干越高的人，其缺点也往往越明显。有高峰必有深谷。谁也不可能是十全十能。”杜拉克还如此断言：“一位经营者如何仅能见人之ใ短，而不能见人之ใ才，刻意挑其短而非着眼于展其才，则这样的经营者本身就是一位弱者。”
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