本经阴符七术

合于事,悦者,知之也,损者,行之也,损之说,之,物有不可者,圣人不为之辞,故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪,当其难易,而后为之谋,因自然之道以为实,圆者不行,方者不止,是谓大功,益之损之,皆为之辞,用分威散势之权,以见其悦威,其机危乃为之决,故善损悦者,誓若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷,而能行此者,形势不得不然也,译文,损悦减损杂念以使心神专一,就使用灵蓍功法,减损杂念,心神专一是判断事物隐微征兆的方法,事件有偶然巧合,万物都有成有败,隐微的变化,不可不仔细观察,所以,圣人用顺应自然的无为之道来对待所获得的情况,观察言辞要与事功相结合,心神专一,是为了了解事物,减少杂念......。