中国法律与中国社会读书笔记

贤之道相反,为儒家所深恶痛绝,认为,亲亲之恩绝矣,严而少,恩,所谓儒法之争主体上是礼治,法冶之争,更具体言之,亦,即差别性行为规范及同一性行为规范之争,至于德治,人治与刑,治之争则是较次要的,采用何种行为规范是主体,用德化或用刑,罚的力量来推行某种行为规范,则是次要的问题,儒家固主张以,德治,人治的方式来推行礼,但如以法律制裁的力量来推行礼,自,无损于礼之精神及其存在,其目的仍可同样达到,儒家并未绝对排,斥法律及刑罚,对于礼的维护则始终不肯放弃,在先秦时代,儒法,二家在政治上争短长,优劣成败尚未判明,儒家高唱礼治,法家高,唱法治,针鲦相对各不相让,为学理竞争的时期,等到法家得势,法律经他们制订后,儒家便转而企图将法律儒家化,为实际争取的,时期,所谓法律儒家化表面上为明刑弼教......。