文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究

他本人则主张第四种,越现实的东,西方制度,即不局限于儒家的精英政治和自由民主制,在它们之上探索更新,更好的制度,我想这也是一种思路,如果我们认为中国文化中最理想的政治形式是贵族政治,精英政治而不是民主政治的话,也许理想的中国社会未来是,自由精神,精英政治,在,论美国的民主,中,托克维尔写道,一开始来到美洲开拓殖民地的英国清教徒多是中产阶级,在一片荒无人烟之地开始生计,他们订立规章,确立法度,成立自治政府,用清教徒的自由精神建立自己的政权,为日后美国民主和自由精神的健全展奠定了良好基础,这引起我这样的联想,设想,世纪初叶来美洲开拓殖民地的是中国人,而不是英国清教徒,当他们初到此荒无人烟之地,在他们之上没有政府,国家和法律,一切靠他们自己,他们将会如何组织起自己的社会呢,我想,他们绝不会想到英国清教徒的自由投票方式和民主原则,因为那样做并不是真正有效的,真正有效的方式,还是推举那些品德端正,有公益心和责任感又有能力的人来管事,这就是儒家的任贤使能了,与此同时,他们还可倡导培育孝悌忠信的做人美德,仁民爱物的恻隐之心,已立立人的责任意识......。